تبليغاتX
تلاجن-Talajen

تلاجن-Talajen

شعر ،نقد و مقالات ادبی و ...

        پیشینه ی مطبوعات در مازندران

                          عباس حسن پور

      رسانه های نوشتاری را رکن چهارم د مکراسی می دانند وآن را از نیاز های روزگار مدرن به شمار می آورند.

      اولین روزنامه در ایران به مدیریت میرزاصالح شیرازی که از تحصیل کردگان فرنگ بود با عنوان «کاغذ اخبار » در سال 1211 ه.ش یعنی 177 سال پیش منتشر شد .

   البته با توجه به تعاریف جدید ،کاغذ اخبار را باید ماهنامه نامید چرا که ماهی یک بار چاپ و منتشر می شده است .

         حدود 14 سال بعد وبا به راه افتادن قطار اصلاحات زنده یاد امیر کبیر،هفته نامه ای با عنوان «وقایع اتفّاقیه» با نظارت امیر کبیر چاپ ومنتشر شد . امیرکبیر همه ی حقوق بگیران دولتی را مکلف به اشتراک وقایع اتّفاقیه نمود تا با علم وآگاهی واطلاع از اوضاع داخلی وخارجی به انجام وظیفه بپردازند ،بی تردید سیاست درست امیر کبیر ،بعد ها گرایش به مطبوعات را در دل ها نهادینه ساخت .

   وقایع اتفّاقیه حدود 10سال بعد به "دولت علّیه ی ایران " تغییر نام یافت ومصوّر شد .

   بعد از آن با توجه به ارتقاء دانش عمومی،  نفوذ امواج مدرنسیم ،داد وستد ها ورفت و آمد ها ،افزایش با سوادان و...انتشار مطبوعات در ایران رونق یافت ونه تنها در پایتخت وشهر های بزرگ وخبر ساز ،نیاز به داشتن رسانه ای مکتوب دراکثر استان ها وشهرستان ها احساس شد وهر استانی بنا بر نیاز ها ودرخواست های شهروندان خود، پایگاه اطلاع رسانی خود را تقویت کردند .

   به استناد منابع مکتوب که تعداد آن ها هم کم می باشد ،نخستین روز نامه در مازندران 92سال پیش یعنی در سال 1296به مدیر مسئولی ادیب اسماعیلی طاهری با عنوان «سماوات» در شهرساری منتشر شده است.دومین نشریه به تباریخ 1298 با موضوع "طنز ،فکاهه واخبار محلّی " وبا عنوان «دوغ» با مدیر مسئولی میرزااحمدآرام داروسازدرساری منتشرشده است.

   باتوجه به اسنادمکتوب مثل کتاب تاریخ ادبیات مازندران ،اثر ارزنده ی زنده یاد محمّد طاهری شهاب وهمچنین شناسنامه ی مطبوعات ایران اثر مسعود برزین ،غالب فعالیت های مطبوعاتی با توجه به  شهر های امروز استان مازندران در ساری ،بابل ،آمل وقائم شهر انجام گرفته است واز شهرهای دیگر، فعّالیّت مطبوعاتی قابل ذکری وجود ندارد.

      متأسفانه تاریخچه ی مطبوعات مازندران تا کنون یک جا دسته بندی و شناسنامه دار نشده است و به میان آوردن هر حرفی با احتمال  و اما  واگرهمراه است.زنده یاد طاهری شهاب در اثر ارزنده ی خود نام 41 مطبوعه را از سال 1296تا 1336ذکر کرده اند.

      موضوعاتی که مطبوعات مازندران در آن سالها به آن می پرداختند عبارتنداز مسائل علمی،اجتماعی،محلی،خبری،بهداشتی،سیاسی و اجتماعی-انتقادی،تاریخی،طنزوفکاهه،دینی وفلسفی و...که به نظر می رسد سهم موضوعات ادبی و فرهنگ بومی و ادبیات پاپیولار در مطبوعات قدیم مازندران مثل امروز کم رنگ و بسیار نا چیز است.و دقیقا"شاید یکی از دلایل عدم رشد جدی شعر وشاعران و هم چنین فراموشی فرهنگ،زبان و عقبه ی تاریخی و فرهنگی اهالی مازندران همین باشد.چرا که رویکرد و پردازش مطبوعاتی و یا عکس آن تأثیری موازی بر سطح مخاطبان خواهد گذاشت.

  در ادامه با استناد به دو منبع یعنی(شناسنامه ی مطبوعات در ایران وتاریخ ادبیات مازندران) به ذکر و معرفی مطبوعات مازندران تا سال 1336می پردازیم و در گفتاری دیگر مطبوعات مازندران را تا زمان اکنونی بررسی خواهیم کرد. هدف ما از مطبوعات روزنامه ها،هفته نامه ها و ماهنامه هایی است که مجوز گرفته ، توقیف یا نشر شده اند.و نکته ی دیگر این که اسامی و آمار جامع و مانع نیست و چه بسا مطبوعاتی در جای جای استان مازندران چاپ اما بنا به هر دلیلی در لیست پژوهندگان نیامده اند .

      اسامی و سال انتشار مطبوعات در مازندران تا سال1336   

 ساری (سماوات1296)،(دوغ1298)،(سالنامه ی دبیرستان پهلوی ساری

 1318)،(لنگر1320)،(دنیا1324) (اثر1329)،(به سوی خاور1330)،(تجن

1330)، (استقامت ۱۳۳۰)  (فر ایران ۱۳۳۰)  (کنار دریا ۱۳۳۱)  (لنگر ۱۳۳۱)(صفا1333)و(نشریه جمعیت شیر و خورشید ساری1335)

بابل (صدای مازندران1305) (طبرستان1309) (جریده ی رسمی ثبت

 مازندران 1310) (ارمغان سالکی 1311) (روح الامین 1322) (زبان ملّت

1323) (مازیار 1328) (گنج امروز 1330) (طبری 1330) (بابلشهر 1330)

 (انتقادروز 1330) (اعتراف 1330) (اخگر 1331) (صدای فرهنگ 36-1332)

 آمل (مازندران 32-1328)(لسان ملّت 1330)(لاریجان 32-30)

(امواج خزر 1330)(اسک 1330)(شمشیر ملّت 1331)(فرّ آزاد --)

قائم شهر (صدای میهن پرستان 34-1332)

      البته در این میان هستند مطبوعاتی که یا سال انتشار آن ها معلوم نیست ویا مکان انتشار آن ها مخدوش است که عبارتند از :

(هراز 32-1321)(کایر–بابل)(آرزوی شمال1322)(روز نامه ی کشور ایران 1330)

     با توجه به اسامی ،آمار وسال های انتشار مطبوعات ،دهه ی چهل،دهه ی درخشان تعدد وتکثّر مطبوعات درمازندران است.که ریشه های اصلی این خیزش ورویش راباید درمسائل والتهابات اجتماعی این دهه ودهه ی قبل واحساس نیاز ووظیفه ی اهالی اندیشه وقلم این ایّام دانست .

       انقلاب مشروطه ،ملّی شدن صنعت نفت ودمکراسی نسبی ای که در آن روزگاران حاصل شد به اضافه ی تشکیل وتوسه ی احزاب وفعّالیّت فراکسیون های مجالس و...ازجمله ی این عوامل می باشد.

     در پایان به جان روان همه ی اهالی قلم ورسانه ای که دربرابر افروختن چراغ دانایی ملّت وآبادانی واعتلای وطن وافشای تزویرودسیسه های پشت صحنه حوادث تاریخی،اجتماعی،فرهنگی ،اقتصادی و...سینه سپر کرده واین مسیر ناهموار رابه همواری درنور دیده اند ،درودمی فرستیم.

                         

+ نوشته شده در  چهارشنبه سی و یکم تیر 1388ساعت 22:16  توسط shivan_noori  | 

                       

                                  مرواریدی در صدف

          یادمان علی بن ولیُُُ شاعر و مداح ناشناخته ی مازندرانی

         علی خاتمی نوری، متخلص به نوری و معروف به علی بن نوری و معروف به علی بن ولی از شاعران و مرثیه سرایان بزرگ مازندران است که نام و آثارش مثل بسیاری از آفرینشگران ادبی این سامان ناشناخته مانده است و شانس تاریخی مطرح شدن را نیافت. او در سال 1286 ه .ش در روستای ( پیل) از توابع ییلاقی بخش بلده شهرستان   نور متولد شد. نام پدرش محمد ولی خاتمی و نام مادرش طوبی فرزند آیت اله سید محمد حسینی نوری معروف به سیدآقا می باشد.

      آنچه از اسناد و قرائن برمی آید علی بن ولی دارای استعدادو نبوغی ویژه بود ، قبل از رسیدن به سن تحصیلی مدرسه ای، تعلم را شروع کرد و تا سن 12 سالگی « جامع المقدمات » تا سیوطی» را در زادگاهش نزد حاج سید حسین حسینی فرا گرفت.

     پس از آن به تهران رفت و در کلاس درس عمویش آیت اله شیخ محمد مهدی شرکت کرد، همچنین از محضر استادانی چون آیت اله محمد علی لواسانی و حاج میرزا طاهر تنکابنی  بهره ها گرفت چنان که معلوم شد او تحصیلات را با علوم حوزوی آغاز کرد و این زمینه ای شد که بعدها عنصر مسلط شعرش به لحاظ محتوایی مسائل دینی ، مذهبی ، عرفانی و مداحی و مرائی آل رسول (ص) باشد.

       علی بن ولی با عطشی استسقایی به آموختن علوم دینی و ادبی پرداخت و همین باعث شد خاطرات خوشی از دوران تحصیل داشته باشد.

   ... اندر محیط مکتب در روزگار تحصیل  

   مرغ  روان  به پرواز د ر بهترین  فضا  بود  

             گاهی به فکر خواندن ، گه در پی نوشتن          

  گه  رغبتم به   بازی بر  حسب  اقتضا  بود

             ایجاد وجد می کرد ، در من نصاب الصبیان            

 زیرا که شعر بونصر جان بخش و جان فزا بود

          با عده ای ز طلاب ، شب ها نکرده ام خواب        

  چون هفت وجه و ده باب ورد زبان ما بود... ....

      پس از این دوره، مدتی به عنوان آموزگار و مدیر در بلده و مدتی هم در آمل به کار تعلیم و آموزش پرداخت در بلده در کلاس درس آیت اله شیخ محمد بلده و در آمل در کلاس درس  آیت اله غروی شرکت می کرد.

       در سال 1315 از مازندران کوچید و به تهران عزیمت کردو به ادامه تحصیل پرداخت در سال 1318 موفق به دریافت دانشنامه دادگستری شد ، پس از آن به شغل دفترداری و سردفتری دفتر اسناد رسمی مشغول شد.

        علی بن ولی شعر را از سنین کودکی شروع کرد؛ چنان که نوشته اند مرثیه معروف با مطلع « دامن همت حسین بن علی زد بر کمر/ گفت می نوشم من این جام بلای مختصر » را که توسط اکثر مداحان در رثای سالار شهیدان خوانده می شود در سن 14 سالگی سرود.

      اشعار و سروده های او از استحکام و ورانی خاصی برخوردار است و از لحاظ محتوا دارای رنگ و بوی مذهبی و عرفان اسلامی است. ارادت او به خاندان عصمت و طهارت غیر قابل انکار است و از میان آنان به حضرت علی(ع) و امام حسین (ع) ارادتی ویژه دارد. مدایح و مرثیه های علی بن ولی در غالب کتابهای مراثی و مدایح موجود است و در کوی و برزن مخصوصاً غرب مازندران، ( نور، رویان، کجور ، بلده و ...) شهرتی ب   بسزا دارد. نمونه هایی از اشعار این شاعر بزرگ مازندارنی که درآثار مربوط به انجمن ادبی صائب در سال های 1339 و 1340 چاپ شده، موجود است.      

     بی شک علی بن ولی پس از ( فدایی تلاوکی معروف به فدایی مازندارنی) که از شاعران قرن سیزده بوده و در سال 1282 در گذشته است و طولانی ترین ترکیب بند عاشورایی ادب فارسی را با بیش از چهار هزار بیت رقم زده است.بزرگ ترین شاعر مرثیه سرای مازندرانی است.

      جایگاه ادبی و ذوقی علی بن ولی تا کنون در تاریخ ادبیات مازندران تثبیت و نمودار نگشته است که علت اصلی آن بلوکه کردن آثار این شاعر توانمند مازندارنی توسط وارثان بی تفاوت او بوده است.این بی تفاوتی به حدی است که شاعر در خاک و خانه خود هم غریب مانده است.

        اشعار علی بن ولی را نزدیک به 5 هزار بیت رقم زده اند که متاسفانه هنوز تدوین و چاپ نشده است. آرزو می کنم ما ترک معنوی این شاعر هر کجا که هست خرج بقال و شغال و خوراک موش و مرغ نشود.

      چراغ عمر علی بن ولی در نهم اسفند 1351 در سن 65 سالگی خاموش شد.

 

  « دو غزل از علی بن ولی»

 

 ای درخشان  از  جمالت  آفتاب  

آفتاب از روی ماهت در  حجاب

آفتاب   و   ماه    زیبا    نیستند       

از رخ  زیبا تو گر  گیری   نقاب

دل چو یوسف می بری از خاص وعام                      

 می ربایی صبرو تاب ازشیخ وشاب

حسن رویت   در  کتاب  عشق  من                          

می نگنجد با هزاران فصل و باب

ملک جان در قبضه تسخیر توست                          

خواهی ار آباد آن  را ، یا  خراب

هم به  من  نزدیک  و هم دوری زمن

هم به بیداریت بینم، هم به خواب

از  تو  مجنونم  ،  نه   من  دیوانه ام                               

با تو سرمستم، نه با جام  شراب

بی  تو  آرام  و  سکون  در  خاطرم                               

فی المثل مانند غربال است و آب

فرصتی  ده  تا  با  تو  بنشینم ، دمی                              

تا فرو بنشانم   از   دل  التهاب

من  تو   را  جاوید  خواهم   زندگی                                

تو چرا  در  کشتنم  داری  شتاب

 تا   کجا  پویی   ره  جور  و  ستم                                 

تا کی ات با من سر قهر و عتاب

دل  نوازی ، جان گدازی ، دل بری                              

 ان    هذ ا   عندنا   شی   عجاب

« نوری» این الهام از سعدی گرفت                              

 ماه رویا، روی خوب از من متاب

 

                           روح مار ا ....

 

روح ما را به سرا پرده ی تن، جا تنگ است        

نه سرا پرده ی تن ، خانه ی دنیا تنگ است

مرغ جان در قفس جسم نگیرد آرام                   

آری این خیمه بر این طایر زیبا تنگ است.

تف خاکی نشود،  جلوه گه  علیین                    

 بهر طاووس روان ،مسکن و ماوا تنگ است

طایر روح فضای دگری می طلبد                     

 که ز پهنای  ثری تا به ثریا  تنگ   است

آدمی نقطه پرگار وجود است و براو                   

لاجرم    دایره ی  گنبد   مینا  تنگ است

به تماشاگه راز  آی اگر اهل دلی                     

کاهل دل را دو جهان بهر تماشا تنگ است

وقت بگذشت و تو در غفلت و خوابی زنهار          

فرصت ای مرد ره با دیه  پیما تنگ  است

صحبت یوسف و خلوت گهی ار دست دهد           

 جامه  صبر  بر  اندام  زلیخا  تنگ  است

منم آن نوری عاشق که به امید وصال                

 آن چنانم که مرا پوست بر اعضا تنگ است.

 

منابع:

1-تاریخ ادبیات مازندان ، سید محمد طاهری شهاب ، به تصحیح زین العابدین درگاهی ، نشر رسانش / چاپ اول 1381

2- برگ هایی از کتاب در حال تدوین ( تاریخ سرزمین نور) ، تیمسار رویین فر

3- شعرای گرگان و مازندارن ، علی زمانی شهمیرزادی، چاپ اول، انتشارات جام ، 1371

4- شاعران سرزمین نور ( پایان نامه دانشگاهی شیون نوری)

5-علوی سرایان مازندارن، به کوشش زین العابدین درگاهی، نشر رسانش ، چاپ اول 1379.

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و هفتم تیر 1388ساعت 18:2  توسط shivan_noori  |